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清明時節雨紛紛, 路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有? 牧童遙指杏花村。今(5日)天是一年一度的清明節,除歡欣四天連假外,大家也會記得去掃墓、吃潤餅。然事實上,除傳統掃墓祭祖外,民間還盛傳清明節8大習俗,如要盪鞦韆、插柳、拔河,以下為《學習電子報》彙整的清明節習俗,可做為參考。
1.掛紙:「掛紙」時,先要將生長在祖先墳墓上的野草,用鋤頭或鐮刀整理清除,再用小石頭或磚塊將墓紙壓在墳上,表示這個墳是有後嗣的,否則很容易被人誤以為是無主的孤墳,而遭受破壞。至於墓紙則區分為白色、紅色、黃色的古仔紙、及五色紙(紅黃藍白黑)2類,現在則多用五色紙,其用意是蓋厝瓦或表示子孫已祭拜過。
2.培墓:民間清明節掃墓可分成兩種儀式,即「掛紙」及「培墓」。「培墓」也就是「掃墓」,又叫墓祭、祭掃或上墳,就是修墓與祭拜。一般民間信仰認為,祖先的墳墓和後代子孫的興衰有絕大關連。因此,富有的人家年年「培墓」,而一般的人家除吉凶葬的前3年要「培墓」外,其它則視家境情況而定。
至於「培墓」的時間,大多利用清明節前夕,除將墳上的雜草清除,並加以培土整修,如墓碑上的字體模糊不清,必須用銀硃重新加以描寫,務必使老祖宗的墳墓煥然一新。
3.踏青:「踏青」這個名詞源起於唐代,婦女在清明節時穿新鞋(踏青鞋),出行到郊外,稱為「踏青」。因為古時的婦女平日不可隨便出遊,趁此機會到郊外觀賞大自然的美景,因此除也叫行青、探春、尋春、郊遊。
雖說清明時節雨紛紛,但清明節正當早春三月(農曆),正是郊遊的大好時光,也是百花盛開的時期。在清明節時,祭祖過後,不妨邀約親朋好友相約踏青,帶著野餐,擁向郊外,投入大自然的懷抱。
4.盪鞦韆:想不到吧!清明節也要記得玩「盪鞦韆」!鞦韆意思是揪著皮繩而遷移。早在原始社會,先民為了取得食物,常要攀籐上樹,這就是鞦韆的雛形。到唐代時,民間普遍玩盪鞦韆,還成為寒食節及清明節的一項重要的活動,甚至被唐玄宗稱為「半仙之戲」。正因為在清明時節到處有人在玩鞦韆,所以便有人將它稱之為「鞦韆節」。
5.鬥雞:清明節時,公雞、母雞也要來插一腳?鬥雞起源於春秋戰國時代,但到唐朝時才開始盛行,不僅在民間設有鬥雞場,讓群雞相互攻鬥,連皇上也喜歡玩鬥雞。據傳唐明皇十分喜愛鬥雞,曾經不惜重金,在宮廷中設置一個豪華的雞坊,還派人專門養雞,作為鬥雞之用,可見唐代宮廷中鬥雞風氣之盛。至宋朝之後,鬥雞的風俗才逐漸式微。
6.插柳:俗諺說,「清明不戴柳,紅顏成皓首。」「清明不戴柳,死後變黃狗。」
民間在清明節有插戴柳枝的習俗。早期文獻記載,在祭墓踏青時,古人往往還折幾支柳枝帶回家,插在門楣上或用柳枝編成柳帽戴在頭上,似乎說明了柳枝具有避邪功用。此外,清明節也是是華人的三大鬼節之一,為防止鬼怪侵擾迫害,再加上正值柳枝發芽的時節,於是人們紛紛戴柳條以避邪了。
7.賜火:在古代,因四季天候不同,古人四季也會選擇不同的木材鑽木取火,春天取榆,稱柳之火;夏天取棗,稱杏之火;秋天取柞,稱楢之火;冬天取槐,稱檀之火。也就是說,換季之時,新取的火叫做「新火」,前一季節的火就叫做「舊火」。
因「寒食節」全國禁火寒食,把所有的火種都熄滅了,所以到了清明要重新鑽木取火。據史料記載,唐代皇帝在這一天舉行隆重的賜火儀式,把新火賜給群臣,以示對大臣的寵愛,據說每年參加鑽火的人很多,誰若能先鑽得火,把火種獻給皇帝,就可以得到皇帝的賞賜。
8.拔河:原來清明節的運動是「拔河」呢!拔河發明於春秋戰國時代,當時叫做「牽鉤」。主要使用的設備是一條粗麻繩,兩頭還分有許多小麻繩,在古代比賽時,以一面大旗為界,視哪一方先把另一方拔過中線(代表河流)就算是勝利。拔河的目的是為了增強體質,最初是在軍隊中盛行,後來才流行於民間。據記載,唐玄宗時,曾在清明節時舉行大規模拔河比賽,從此以後,清明拔河成為民間傳統習俗。
掛紙 | 「掛紙」在臺灣的習俗中稱為「壓墓紙」。掛紙時,先要將生長在祖先墳墓上的野草,用鋤頭或鐮刀整理清除,在用小石頭或磚塊將墓紙壓在墳上,表示這個墳是有後嗣的,否則很容易被人誤以為是無主的孤墳,而受到破壞。墓紙分為白色、紅色、黃色的古仔紙以及五色紙(紅黃藍白黑)兩類,現在則多用五色紙,其用意是蓋厝瓦或表示子孫已祭拜過。至於傳統的客家人掛紙時比較慎重,先用鋤頭挖一塊綠色的草皮,並把帶來一疊滴有雞血的黃紙,用草皮壓在墳上,然後在墳地四周擺上十二張銀紙,除了掛墓紙的目的外,還有血祭的象徵。 |
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民間清明節掃墓可分成兩種儀式,即「掛紙」及「培墓」。
「培墓」也就是「掃墓」,又叫墓祭、祭掃或上墳,就是修墓與祭拜。
一般習俗會認為祖先的墳墓和後代子孫的興衰有很大的關連。因此,富有的人家年年「培墓」,而一般的人家除了吉凶葬的前三年要「培墓」外,其他則視情況而定。「培墓」的時間多利用清明節前夕,將墳上的雜草清除,並加以培土整修,如果墓碑上的字體模糊不清,則必須用銀硃重新加以描寫,使其煥然一新。 祖墳整修完畢後,開始祭拜。
祭拜時,在墓前供奉牲禮(三牲或五牲)、刈金、壽金、燭等、或十二道菜蔬(如韭菜、魷魚、春干、甜菜、甜芋、肉脯、蒿菜,蓮子、棗子、竹筍、豬腸、苜頭)和粿類(紅龜粿、鼠麴粿或草仔粿)及刈金、銀紙、往生錢、燭等。
若為新墳,則必須供奉五牲(如豬頭、雞、鴨蛋、麵粿、紅龜粿),祭品擺好後,點香向后土(墳墓的守護神,即土地公)祭拜,婦人要在新墳前哭號,禮拜完畢,先燒刈金、壽金給后土,再燒銀紙等給祖靈,紙錢燒完後,在紙灰上灑酒(稱為奠酒),最後鳴炮禮成。
三牲(祭后土)、五牲及菜碗(祭墓)。麵龜(長壽)、米糕(高昇)、土豆(吃老老)、發粿(發財)、丁仔粿(添丁)、菜頭(好彩頭)、韭菜(長久)。
在收供品離開前,要將雞蛋、鴨蛋在墓碑上打碎,將蛋殼丟在墳上,象徵「脫殼」或「蟬蛻」,表示新陳代謝。過去,還會將紅龜粿、麵粿分給當地的小孩子吃的習俗,稱為「揖墓粿」(又稱乞墓粿、印墓粿),象徵「祖德流芳」。
常新墓要連續培墓三年,而過 去一年中有娶媳婦,或生男丁的家庭,一定要培墓,往昔在培墓時都要點「姓氏燈」(亦名「子孫燈」。子孫燈俗名 又叫「香仔燈」,直徑約為四寸,所以也叫「四寸仔」。),燈上以朱筆 寫上「子孫興旺、添丁進財」,或「財丁兩旺、富貴雙全」,在墓前燃燭祭祀後,不要熄火,將它小心的放在燈罩內,沿途不可使其熄滅,一到家裡,立刻把燈放在祖先的靈桌前,相傳這種小燈,具有「添丁發財」的含義,如果在回家途中一路不熄,則表示子孫繁茂的吉祥徵兆。
現今一般的掃墓方式已經較以前簡化,大都以鮮花水果為祭品,上香鞠躬,禮節簡單隆重。
《台灣地區殯葬禮儀》
從古昔至今的掃墓祭祀傳統禮儀而言。
親人不幸在今年《往生》,今年則是屬於第一年的祭拜《新墓》或《新塔》禮儀。明年為第二年的祭祖禮儀。後年為第三年的祭祖禮儀。
而;第一年的祭《新墓》或《新塔》禮儀,則應該是在今年的《春社前》舉行之。大吉。
至於;第二年的祭《墓》或《塔》祭祀禮儀,則應在明年的《春社後》至《清明前》的這段時間內舉行之。大吉。
另外;第三年的祭《墓》或《塔》祭祀禮儀,則應在後年的《清明日》當日舉行之。大吉。
如此;方算是圓滿的喪葬祭祀禮儀過程。
第四年開始後,《掃墓祭祖》的禮儀日子就不拘了。吉。
《補充》
(1):《對年》的禮儀是《對日做》,又稱《做忌》。根本與清明掃墓的事情無關。
(2):在您的週遭,或親友、或禮儀老師、或地方耆老……等等之人。他們說;您們家,因為親人的往生尚未對年,所以尚屬不乾淨的狀態.因此;您們今年不可以去掃墓.要等到《做對年之後》才可以去掃墓?
這簡直是;荒謬、無稽之說啊!這根本就是沒知識、沒常識之人的亂說一篇之述啊!。根本是在誤人誤己啊?
(3):清明掃墓的習俗,自古以來即有之,故而這種典故,有其一定的《祖宗祭祀》禮儀的規範。所以;根本就無庸置疑!若是您們家人還持有懷疑者,那一切則就隨緣了吧!
反正;日後受到影響的人也不是我。而且;說那些話的人,他們害了人又不必去負責任。真是《夭壽》、《缺德》噢!